Захоронения племён, живших на территории Казахстана, показывают их религиозные воззрения — и то, как они менялись.

Культ вождей. Большинство племён считало, что власть вождя — от бога. У индоиранских племён, в том числе у саков, главным божеством было солнце. У хунну вождь — шаньюй — получал власть от бога неба, Тенгри.

Распространённым обрядом была кремация — сожжение. Она говорит о культе солнца. Но далеко не каждого хоронили под курганом: археологи находят в курганах воинов и вождей. Это ещё одно подтверждение культа вождей.

Культ предков. Знатных предков хоронили под курганами, у них просили силы и им молились.

Звериный стиль — один из самых распространённых ювелирных стилей древности на территории Казахстана. Он скифо-сакский. Первые изделия относятся к I тыс. до н. э.

Истоки стиля учёные видят на Алтае: там богатые месторождения золота, а украшения в зверином стиле чаще всего делали из золота.

Самые древние изделия нашли в кургане Аржан в Туве (сегодня это Россия) — они относятся к VIII в. до н. э. Там же — самая большая в мире бронзовая бляха: пантера, свернувшаяся в кольцо, и фигурки горных баранов и кабана.

Стиль сложился под влиянием южных традиций: саки воевали с соседями и ходили походами в Переднюю Азию, на земли Персии (Ирана). Оттуда пришли образы льва, грифона и древа жизни. Грифон — мифическое существо: тело льва, крылья и клюв птицы.

Изделия имели прикладное значение — служили украшениями: ими украшали одежду, головные уборы и оружие.

Где нашли? Найдите на карте курган с древнейшими изделиями звериного стиля и курганы, где уже в VII–V вв. до н. э. встречается полихромный стиль.

Великий шёлковый путь — грандиозная международная торговая магистраль. Она связала две цивилизации — Восток и Запад, а вместе с ними и кочевой мир.

Предшественники. Уже в III тыс. до н. э. упоминается лазуритовый путь: лазурит был одним из ценнейших камней, добывали его в одном месте, а нуждались в нём многие народы. В конце II тыс. до н. э. сложился нефритовый путь — его назвали по аналогии.

Начало. В 138 г. до н. э. китайский император отправил посольство на запад, к племени юэчжи. Возглавил его дипломат Чжан Цянь. На посольство напали кочевники, миссия провалилась. Лишь через 12–13 лет, в 126 г. до н. э., Чжан Цянь вернулся — растеряв почти всех своих людей. Китаем тогда правила династия Хань: государство называли по правящей династии.

Чжан Цянь рассказал: на западе нет многих китайских товаров, а там есть товары, которых нет в Китае, — обмен выгоден обеим сторонам. И в 121 г. до н. э. на запад ушёл первый торговый караван — в Ферганскую долину. С него начинается история Великого шёлкового пути — II в. до н. э.

Раннее Средневековье — это VI–IX вв.

Железо. Китайские источники пишут: тюрки массово добывают железо. Именно поэтому они и попали в китайские источники в 542 г. Сначала тюрки платили железом дань жужаням, а потом отстояли независимость и разбили их каганат. Железо давало оружие и хозяйственную независимость, из него делали защиту для всадников и для коней — китайцы писали о панцирной коннице, коннице в латах.

Скотоводство — кочевое и полукочевое — было основным занятием. Разводили овец, лошадей, верблюдов: они выносливы, способны к дальним переходам и к тебенёвке — зимой добывают корм из-под снега. Скот был в частной собственности: каждый хотел приплода, а если процветает человек — процветает и государство. Пастбища оставались общими: жили общинами, стада паслись вместе. Жилище — юрта.

Поливное земледелие — на юге Казахстана (Сырдарья) и в Жетысу (Шу и Талас), в предгорьях Алатау. Арабский географ аль-Идриси писал о карлуках: «люди кочевые, однако обрабатывают землю, сеют и жнут». Земледелие ускорили согдийцы — оседлые земледельцы из Средней Азии: с VI в. они переселялись в Жетысу.

Ремёсла: керамика (обожжённая глина), металл, изделия из кости и камня.

Суяб. В китайских источниках 630 г. сказано: здесь вперемешку живут торговцы из разных стран, а половина жителей — купцы. В Суябе работал монетный двор: в VIII в. здесь чеканили монеты тюргешских каганов.

Письменность тюрков называют руническим, или древнетюркским, письмом: тюркские буквы похожи на скандинавские руны.

По месту находок надписи называют орхоно-енисейскими — по рекам Орхон и Енисей (Монголия и Россия). Это самые крупные собрания тюркских надписей — до сотни текстов, прежде всего на камнях.

Тюрки писали на высоких камнях и стелах, на монетах, зеркалах, керамике, коже. Ксилография — оттиск текста с резной деревянной формы: так надпись можно было размножить.

Больше всего учёных заинтересовали стелы в честь Бильге-кагана, его полководца Культегина и советника Тоньюкука: при них Восточно-тюркский каганат в Монголии достиг расцвета. Правители призывают подданных к единству и укреплению государства. Автор части текстов — Йоллыг-тегин; эти тексты называют блестящими образцами политической прозы.

Первые находки сделали европейские учёные ещё в XVIII в., а прочитать смогли лишь в конце XIX в. Датский учёный Вильгельм Томсен в 1893 г. расшифровал первое слово — «Тенгри», имя бога неба. Позже он представил полный тюркский алфавит и перевод орхоно-енисейских надписей. Дания — скандинавская страна: «руны» тюрков были похожи на древнее письмо самих скандинавов.

В X–XIII вв. ремесленных мастерских становится больше: растут города и городское население. В X–XII вв. — расцвет городской культуры, и горожанам нужны предметы быта.

Ведущие отрасли ремесла у кочевников: обработка кожи и шерсти, изготовление юрт и повозок, металлургия и кузнечное дело, обработка дерева и кости, ювелирное дело.

Мусульманское искусство. В 960 г. каган Караханидов Муса первым на территории Казахстана объявил ислам государственной религией. Для мусульманских изделий характерно превращение письма в орнамент: арабские надписи сами становились украшением.

• Ювелирное дело: по-прежнему господствует полихромный стиль. Центр массового производства серебряных украшений — Жетысу.
• Керамика: сосуды с росписью и гравировкой — поливная керамика; орнаменты геометрические, буквенные, растительные, зооморфные.
• Стекло: массовое производство — X–XII вв. Раньше стекло везли по Шёлковому пути с Запада и из Китая, теперь его делали сами.
• Войлок валяли из овечьей шерсти. Европейский путешественник Вильгельм Рубрук писал: кипчаки покрывали юрты белым войлоком, пропитывали его известью, белой землёй и порошком из костей, чтобы он сверкал; бывал и чёрный войлок, а из цветного сшивали узоры — виноградные лозы, деревья, птиц и зверей.

X–XII вв. называют «золотым веком» духовной культуры тюрков: она достигла пика. В XIII в. начинается нашествие Чингисхана — и материальная, и духовная культура приходят во временный упадок.

Шокан Уалиханов писал, что у тюрков параллельно с исламом существовало и тенгрианство. Ислам проникал в Казахстан с VIII в. и всё больше занимал господствующее положение.

Ходжа Ахмед Ясауи жил в XII в. Его считают основателем тюркского направления ислама. Учитель Ясауи — Арыстан-Баб: он занимает высшую ступень среди почитаемых мусульманских проповедников, а следом за ним — сам Ясауи. Прибавка «Ясауи» значит, что он жил в городе Ясы — это Туркестан; здесь он и похоронен.

Ясауи тщательно изучал каноны ислама. Его труд — «Диуани хикмет» («Книга о премудрости»): он призывает к познанию, к постижению неизвестного. Самый знаменитый ученик — поэт Сулейман Бакыргани, которого называли Хаким-ата.

Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясауи в Туркестане возвели позже — в XIV–XV вв., по приказу эмира Тимура. Здесь похоронены и многие казахские ханы.

В Средние века господствовала концепция: мир состоит из четырёх царств.

Царства взаимодействовали между собой, и все четыре объединял и связывал Великий шёлковый путь.