Усуни и кангюи (а ещё сарматы и аланы — о них в уроке 9) сменили на территории Казахстана саков, савроматов и массагетский союз племён. В отличие от предшественников это уже государственные объединения, построенные на союзах племён.

Сведения о них дают китайские и римские источники. Об усунях рассказывают династийные хроники империи Хань.

Откуда взялись усуни: в IV в. до н. э. сложилось государство тохаров (юэчжи), которое много воевало с кочевниками хунну. Из-за этих войн усуни откололись от юэчжи и в III в. до н. э. образовали своё государство в Жетысу.

Усуни занимали Илийскую долину: на западе — до рек Шу и Талас, на юге — до Ферганы. На западе их соседи — кангюи, на востоке — государство хунну. Нынешняя Алматинская область — тоже земли усуней.

Титул правителя — гуньмо. Престол передавался по наследству, в основном от отца к сыну. Гуньмо сидел в столице Чигучен — «городе Красной долины» на берегу озера Иссык-Куль (ныне Киргизия).

В обществе усуней царило социальное неравенство. К знати относились родовая знать, дружинники и жрецы, к рядовым — простые скотоводы и земледельцы. По китайским источникам, были и рабы — в основном из военнопленных.

О неравенстве рассказывают раскопки. Рядом встречаются высокие богатые курганы и невысокие бедные. В захоронениях находят печати для метки скота: у знати — из золота и меди, у рядовых — из камня и глины.

Зачем клеймить скот? Чтобы отличать свой скот от скота соплеменника. Значит, у усуней была частная собственность на скот, а по китайским источникам — и на землю. Частная собственность и разделила людей на богатых и бедных.

Могильники усуней — цепочки курганов, вытянутые вдоль рек. Археологи делят их на три периода:

• ранний — III–II вв. до н. э. (Капчагай-3, Утиген-3 и другие);
• средний — I в. до н. э. – I в. н. э. (Утиген I и II, Тайгак I, Карлак I, Алтынемель и другие);
• поздний — II–III вв. н. э. (Капчагай II, Чулак-Джигиде 1 и 2 и другие).

Усуньский аул — 5–6 жилищ. Постоянные дома строили на зимних пастбищах — из сырого кирпича (самана) или из камня, с плоскими крышами; пол обмазывали глиной. Летом жили в юртах.

Поселения есть в Шуйской долине у села Луговое; первое нашли в Киргизском Алатау. В них — глиняные сосуды, каменные зернотёрки, мотыги: орудия земледельца. Рядом держали скот — придомное скотоводство. На Тянь-Шане, у села Кеген, — поселение Актас, знаменитое оросительными каналами. Учёные предполагают, что семена яблок из ущелья Алмалы разошлись по миру благодаря усуням.

Кангюи жили западнее (северо-западнее) усуней. Впервые о них пишут китайские историки во II в. до н. э. Земли кангюев — Отрар-Каратауский и Шашский оазис (Шаш — старое название Ташкента), то есть Южный Казахстан.

Главное занятие — скотоводство, а ещё поливное земледелие. Кангюи контролировали участок Великого шёлкового пути от Ферганы до Хорезма — вдоль Сырдарьи. На нём возникали древние города, которые в средние века разрастутся.

Столица — Тарбан (в средние века — Отрар), по китайским источникам — Битянь. Тарбан славился большой библиотекой — знак развития знаний и культуры.

В 46–36 гг. до н. э. кангюи помогли северным хунну шаньюя Чжичжи, которые, воюя с Китаем, пришли в Казахстан: дали им земли и военную помощь. Но позже кангюи им изменили.

Хунну — тюрко-монгольские племена монголоидной внешности: они первыми принесли монголоидность в облик населения Казахстана. Говорили на прото-тюркских диалектах, похожих на современные тюркские языки. Сведения о них — из летописей китайской династии Хань; само название звучит по-китайски.

В III в. до н. э. хунну создали крупное государство в Южной Сибири и Северной Монголии — союз 24 племён. Основа хозяйства — равнинное скотоводство. Хунну знали и земледелие (его следы нашли на Волгинском городище в Южной Сибири), рыбный промысел, добывали металлы, занимались ремёслами, строили города и крепости.

• 209 г. до н. э. — к власти пришёл шаньюй Моде, «величайший». Он объединил разрозненные племена, создал сильную армию и привёл державу к расцвету. Начал с разгрома соседнего племени дунху, потом провёл реформы, чтобы вся власть была в руках шаньюя.
• 203–202 гг. до н. э. — подчинены соседние племена Южной Сибири.
• 202 г. до н. э. — победа над Китаем. Китай подписал договор «о мире и родстве»: отправлял принцесс в жёны гуннским вождям и «подарки» — на деле это была дань проигравшего.
• Около 30 лет длилась война с юэчжи. Окончательно их разгромил сын Моде — шаньюй Лаошань — в 165 г. до н. э.

• 71 г. до н. э. — Китай привлёк союзников — усуней, ухуаней и динлинов — и победил хунну.
• 52 г. до н. э. — из-за внутренних противоречий держава раскололась. Северные хунну (шаньюй Чжичжи) не подчинились Китаю, воевали с усунями, подчинили динлинов и хакасов. Южные хунну (шаньюй Хуханье) приняли сторону Китая при императоре Сюань-ди и стали его вассалами.
• Позже хунну восстановили империю, но династические войны и происки Китая привели к новому расколу — в 48 г. н. э. Южные откочевали в Китай, северные воевали с ним с переменным успехом.
• 155 г. — конец государства хунну: на обломках северных хунну возникло государство Сяньби. Во II–V вв. на Алтае — государство Юэбань, тоже на обломках хунну. Во II в. часть северных хунну ушла в степное Приуралье и объединилась с аланами.

С хунну связано Великое переселение народов — движение народов на запад. Хунну причастны к первому переселению (к средневековому — уже нет). Они шли из Монголии и Сибири через Казахстан в Европу, и племена на их пути либо уходили вперёд, либо примыкали к хунну и становились тюркоязычными. Ещё одно следствие — усиление монголоидности в облике племён Казахстана.

Хунну и гунны — не одно и то же, хотя понятия близки: правители гуннов вышли из племени хунну. В средневековых источниках гуннами называли скотоводов Евразии — эфталитов («белые гунны»), кидаритов, хионитов. Византийские и латинские авторы звали гуннами кочевников вообще.

• 375 г. — гунны переправились через Дон, разбили восточных готов (остготов) и заняли Паннонию (земли нынешней Венгрии) — центральную область своей державы.
• 395 г. — гунны у Константинополя (ныне Стамбул), затем повернули на Южный Кавказ. Их сила — сильная конница и стенобитные машины.
• Аттила (ок. 400–453) — вождь гуннов. С 434 г. власть делили братья Бледа и Аттила; после смерти Бледы, в 445 г., Аттила стал единоличным правителем.
• 441–447 гг. — набеги на Восточную Римскую империю. Римская империя раскололась на Западную и Восточную в конце IV в.; гунны нападали на обе.
• 451 г. — Каталаунская битва в Галлии (ныне Франция), «битва народов». Против гуннов — ослабленная римская армия и германские племена, в том числе готы. Ничья: из-за сильного дождя армии разошлись.
• 452 г. — Аттила вторгся в Италию и подошёл близко к Риму.

Термин «сармат» встречается в античных (греко-римских) источниках с III в. до н. э.; о сарматах писали Диодор, Плиний, Полибий.

Прародина сарматов — север Устюрта до реки Эмбы: сарматы во все времена занимали Западный Казахстан. В IV в. до н. э., на землях между Волгой и Эмбой, они выделились из массагетских племён и сложились в самостоятельный союз. Массагеты — тоже саки; сакские племена кочевали в Казахстане с VIII в. до н. э.

Сарматы — союз племён: роксоланы, языги, сираки, аорсы (верхние аорсы), аланы, которых называли ещё асами.

• II в. до н. э. — сарматы перешли Волгу, разгромили скифов и взяли под контроль понто-каспийские земли; скифы удержали небольшую территорию в Крыму.
• I в. до н. э. — войны с Римом, который расширял свои владения: сарматы заключили союз со скифами. Но не все племена были заодно: позже, в I в. н. э., аорсы встали на сторону Рима, чтобы с его помощью разгромить соседей — сираков.
• I в. до н. э. — аланы победили саков Северного Казахстана и дошли до средней Сырдарьи; роксоланы дошли до Мидии.
• II в. — аланы вместе с северными хунну образовали государство в Западном Казахстане (до IV в.).
• V в. — сарматы участвовали в Великом переселении народов.

Сарматы — родня сакам: они тоже хоронили под курганами, в могильных ямах. Обряд у всех племён союза был одинаковым, но менялся по периодам: в ранне- и среднесарматский периоды покойного клали головой на юг, в позднесарматский — головой на север.

В могилу клали то, что пригодится в ином мире: железный акинак (небольшой кинжал на поясе), лук и стрелы; кочевнику — коня или хотя бы конскую узду. Самая частая находка — глиняные сосуды. В женских погребениях — украшения и бронзовые зеркала. Сами сарматы зеркал не делали: значит, вели торговлю со странами Европы.

Курганы показывают неравенство: знатных хоронили под курганами высотой до 7 м (как двухэтажный дом), простых людей — до 2 м. О статусе судят по высоте, диаметру кургана и числу вещей: в богатых — украшения из золота, серебра, бронзы, в бедных — кости барана и глиняная посуда.

Курганы доказывают и высокое положение женщин. Женщина могла наравне с мужчиной заниматься военным делом — найдены погребения женщин-воительниц, а вещей в некоторых женских курганах не меньше, чем в мужских.

Хозяйство: античный историк и географ Страбон, автор труда «География», писал, что сарматы занимались пастбищным скотоводством; на равнинах Западного Казахстана — равнинным. Разводили овец, лошадей, верблюдов и коз (кости козы нашли в могильнике Кресты у Уральска), но преобладали овцы.

Зимние пастбища — қыстау — строго распределяли между соплеменниками. Сарматы Волги и Жаика зимовали в Северном Прикаспии, а дахи кочевали только по Мангыстау.